传奇外传私服
公元186 年
一)为中国书法奠定基本的先秦书法 <><> 书法是中国特有的艺术,固然书法艺术的自发化至东汉末才产生,但书法艺<>术当于汉字的萌发同时.汉字的造成阅历了很长的历史时期.目前发现的于原始<>汉字有关的资料,主要是原始社会在陶器上遗留下来的描绘符号但很多文字学家<>认为,它们还不是文字,只是对原始文字的发生起了引发的作用.大多数文字学<>家以为"汉字的形成时期大略不会早于夏代",并在"夏商之际(约在公元前 17<>世纪)形成完全的文字系统"(裘锡圭《文字学概要》).<> 为学术界公认的我国最早的古汉字材料,是商代中后期(约前14至前11世纪)<>的甲骨文和金文.从书法的角度审察,这些最早的汉字已经存在了书法情势美的<>众多因素,如线条美,单字造型的对称美,变化美以及章法美,风格美等.从商<>代后期到秦统一中国(前221 年),汉字演化的总趋势是由繁到简.这种演变详细<>反应在字体和字形的嬗变之中.西周晚期金文趋势线条化,战国时代民间草篆向<>古隶的发展,都大大消弱了文字的象形性.然而书法的艺术性却随着书体的嬗变<>而更加丰盛起来.<><>重要作品介绍:<><>1)殷 甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)<>甲骨文发明于一八九九年(清光绪二十五年).是殷商时期刻写在龟骨,兽骨,人<>骨上记载占卜,祭奠等运动的文字,是经由巫史加工过的古汉字.严厉地讲,只<>有到了甲骨文,才称得上是书法.因为甲骨文已具备了中国书法的三个根本要素:<>用笔,结字,章法.而此前的图画符号并不全有这三种因素.图为《祭祀狩猎涂<>朱牛骨刻辞》,商代武丁时期的作品,风格豪放,字形大小错落,活泼有致,各<>尽其态,富有变化而又做作洒脱.不愧为甲骨文书法中的杰作.<><>2)西周 大盂鼎铭文 <>大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器,内壁有铭文,长达291 字,为西周青铜器<>中所少有.其内容为:周王告诫盂(人名),殷代以酗酒而亡,周代则忌酒而兴,<>命盂必定要努力地协助他,敬承文王,武王的德政.其书法体势严谨,字形,布<>局都十分浮华平实,用笔方圆兼备,具备端严凝重的艺术后果,是西周早期金文<>书法的代表作.<><>3)西周 毛公鼎铭文 <>是西周青铜器中赫赫著名的重器之一,作于西周晚期的宣王时期.内壁铸有多达<>498 字的长篇铭文.其内容是周王为复兴周室,铲除积弊,策命重臣毛公,要他<>忠心辅助周王,免得遭丧国之祸,并赏给他大批物品,毛公为感激周王,特铸鼎<>记其事.其书法是成熟的西周金文作风,构造匀称正确,线条遒劲持重,布局妥<>贴,充斥了感性颜色,显示出金文已发展到极其成熟的地步.<><>4)西周 散氏盘 <><>为西周后期厉王时代的青铜器,其铭文结构奇古,线条圆润而凝炼,因取横势而<>重心偏低,故愈显朴厚.其"浇铸"感很强烈,表示了浓厚的"金味",因此在<>碑学体制中,占领主要的地位.古代著名书法家胡小石评说:"篆体至周而大备,<>其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》,……结字并取纵势,其尚横者唯《散氏盘》而<>已.<><>5)东周 石鼓文<>为战国时代秦国刻石.石鼓共有十枚,形似鼓状,每件石鼓上以大篆刻四言诗一<>首,共十首,其内容为记述秦王游猎之事,故石鼓又称为猎碣.笔迹磨损良多,一边是本人的私心,<>今藏在北京故宫博物馆.《石鼓文》在书法史上有继往开来的重要位置.它的字<>体是典型的秦国书风,并对后来秦朝小篆的呈现产生了很大影响.同时其自身的<>艺术成绩也很高,它的结体方正匀整,伸展慷慨,线条饱满圆润,笔意浓重,在<>《石鼓文》字里行间已经找不出象形丹青的痕迹,完整是由线条组成的符号结构.<><>二)开创先河的秦代书法 <>年龄战国时期,各国文字差别很大,是发展经济文化的一大阻碍.秦始皇<>吞并天下,臣相李斯主持统一全国文字,使之整洁化一,这在中国文化史上是<>一巨大功劳.<> 秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就<>简而来.著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石,历代都有极高的评估.秦代<>是继承与翻新的变革时期.《说文解字序》说:"秦书有八体,一曰籀文,二<>曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰书,八曰隶书."<>基础概括了此时字体的面孔.<> 隶书的出现是汉字书写的一大提高,是书法史上的一次革命,岂但使汉字<>趋于方正榜样,而且在笔法上也冲破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派<>奠定了基础.秦代除以上书法杰作外,尚有诏版、权量、瓦当、货泉等文字,<>风格各异.秦代书法,在我国书法史上留下了光辉残暴的一页,与雄伟的万里<>长城跟壮观的兵马俑一样,魄力巨大,堪称首创先河,是中华民族无限智慧的<>结晶.<><>主要作品:<>1)泰山刻石<>《泰山刻石》的作者秦相李斯(?-公元前208年),可称得上是我国书法史上第<>一个有记录的书法家.<>《泰山刻石》的书体是秦统一后的尺度字体,小篆.其结构特色,直接继承了<>《石鼓文》的特点,比《石鼓文》更加简化和方整,并呈长方形,线条圆润流<>畅,疏密匀停,给人以端庄慎重的感触.唐张怀瑾称赞李斯的小篆是:"画如<>铁石,字若飞动","骨气丰匀,方圆妙绝". <><>2)云梦睡虎秦简 <>一九七五年十二月在湖北出土的《云梦睡虎地秦简》,震惊了考古学界和书法<>界.它的出土,使现代书法家们眼界大开,亦为书法史研讨供给了真正秦隶的<>资料.秦隶在结体上有本人特别的时代特征,既有后世隶书的特征,又包括了<>篆书的特点.古人说:"篆之捷隶也",这是很有情理的.从"快"这一意思<>上说,秦简为羊毫墨书,只有毛笔的应用,篆书的快写,才真正把中国书法向<>隶书的方向推动.<><>三)隶书大盛的汉代书法 <><>汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年,是汉字书法发展史上关<>键性的一代.汉代分为西汉和东汉,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由<>隶分变为章草、真书、行书,至汉末,我国汉字书体已基本齐备.因此,两汉<>是书法史上承前启后,由一直变革而趋于定型的要害时期.隶书是汉代广泛使<>用的书体.汉代隶书又称分书或八分,笔法不但日臻熟练,而且书体风格多样.<>刘勰《文心雕龙·碑》说:"自后汉以来,碑碣云起."因此,东汉隶书进入<>了型体娴熟,流派纷呈的阶段,目前所留下的百余种汉碑中,表现出目不暇接,<>辉煌竞秀的风貌.在隶书成熟的同时,又涌现了破体的隶变,发展而成为章草,<>行书,真书也已萌芽.书法艺术的不断变更发展,为以后晋代流畅的行草及笔<>势飞动的狂草开拓了途径.另外,金文、小篆由于适用面越来越小而渐趋衰微,<>但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还应用,并使篆书别开生面.康有为曾说:"秦<>汉瓦当文,皆廉劲方折,体亦稍扁,学者得其笔意,亦足成家."<><>主要作品先容:<><>1)马王堆帛书 <> 秦代末期和西汉初期的墨书手迹.1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土.<>包含《战国策纵横家书》、《老子》甲本(左图)和乙本(右图)等,它是研究西汉<>书法的第一手资料,使前人争辩不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解,所谓西汉<>无隶书,西汉无分书等说法不攻自破.<> 《马王堆帛书》用笔镇静、遒健,给人以含蕴、圆厚之感.它的章法也独具<>特点,既不同于简书,也不同于石刻,纵有行、横无格,《奇观世界》进入副本的方法跟别的游戏不同,长度非常自在.有强烈<>的跳跃节奏感.总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征.<><>2)西狭颂 <> 汉代隶书.全称为《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》,篆额有"惠安西表"<>四篆字,故又名《惠安西表》.建宁四年 (公元171年)六月刻,在甘肃成县天井山<>摩崖.此石结字高古,肃穆雄伟,用笔朴厚,方圆兼备,笔力遒劲.杨守敬评论<>说:"方整宏伟,首尾无一缺失,尤可宝重."碑文末刻有书写者"仇靖"二字,<>开创书家题名之例.<><>3)埔阁颂 <> 汉代隶书摩崖.全称《武都太守李翕析里桥埔阁颂》,与《西狭颂》为姊妹篇,<>建宁五年(公元 172年)仲春刻,在陕西略阳县白崖.此石字体多含篆书象征,笔画<>圆润,波磔不大显明,但字形结体多取横势,方折凸起,章法茂密,风格古朴中含<>沉郁,所以清代万经曾说字样险怪,下笔粗钝 ,而康有为评云:"吾尝爱《埔阁颂<>》,体法茂密,汉末已渺,后世无知之者.惟平原(颜真卿)章法结体,独占遗意."<>(《广艺舟双楫·本汉》,可见此石对后辈书坛的影响.<><>4)张迁碑 <> 全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》.东汉碑刻.灵帝中平三年(公元186 年)<>立,在今山东东平县.字体严密方整而多变化,于朴厚中见劲媚.用笔以方笔为主,<>方劲冷静、力量雄壮 .碑阴的落款,书法更是流畅自然,为书家所称道.<><>5)鲜于璜碑 <> 汉代隶书.全称为《汉故雁门太守鲜于君碑》,延熹八年(公元165 年)刻,此<>碑结字宽扁丰富,整齐划一,用笔瘦硬有力,骨肉雄壮,选择我干嘛,棱角之处方笔森挺,堪称<>斩钉截铁,新开传奇世界私服,已开北魏切笔之先河,但不失秀俊.整幅气概浑穆刚劲,有茂密丰伟之<>感,近《张迁碑》,是汉隶中不可多得的精品. <><>6)礼器碑 <> 汉代隶书.全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,故又名《韩敕碑》,永寿二年<>(公元 156年)刻,在曲阜孔庙,此碑字体工整方纵,大小匀称,左规右矩,法式森<>严.用笔瘦劲刚健,轻重富于变化,捺脚特殊粗壮,尖挑出锋十分清晰,是汉隶中<>典范的厚重,燕尾极为出色.书势气韵沉寂肃穆,典雅奇丽.翁方纲夸为汉隶中第<>一.此碑对以后唐代楷法的形成影响很大.<><>7)曹全碑<> 汉代隶书.全称《汉合阳令曹全碑》,中平二年(公元185年)十月刻,1956 年<>藏入陕西博物馆碑林.在汉隶中此碑自成一家,清秀清丽,结体扁平匀称,舒展超<>逸,风致翩翩 ,笔画正行,是非兼备,与《乙瑛》、《礼器》同属秀逸类, 但神<>采富丽秀美飞动,有"回眸一笑百媚生"之态,实为汉隶中的奇葩.<><>8)西岳碑 <> 汉代隶书.全称《华山华山庙碑》,延熹四年(公元161年) 四月刻,此碑与《<>礼器碑》一样被誉为汉隶中范例,结字堂堂正正,字、行距齐整,波磔秀美.清代<>朱彝尊评此碑说:"汉隶凡三种,一种方整,一种流丽,一种奇古.惟延熹《华岳<>碑》正变乖合,靡所不有,兼三者之长,当为汉隶第一品."(《金石文字跋尾》).<>刘熙载也说:"汉碑萧散如韩敕、孔宙,周密如衡方、张迁,皆隶之盛也,若华山庙<>碑,澎湃郁积,流漓抑扬,意味尤不可穷极."(《艺概》)<><>9)史晨碑 <> 东汉隶书.碑体两面刻字,又名《史晨前后碑》,前碑全称《鲁相史晨祀孔子<>奏铭》,后碑全称《史晨飨孔庙碑》.灵帝二年(公元169年)立,今在山东曲阜孔<>庙.书法工整,造型丰美多姿,波挑神情飞逸,章法疏密匀适,结构谨慎而气韵灵<>动,含蓄跌荡,笔法笔意二者俱全.清代万经 在《分隶偶存》中评论说:"修饬紧<>密,矩度森严,如程不识之师,步伍整齐,凛不可犯.其品德在卒吏 (乙瑛碑) 、<>韩敕 (礼器碑)之右."杨守敬《平碑记》也说:"昔人谓汉隶不皆佳,而一种古厚<>之气自不可及,此种是也." <><>10)乙瑛碑 <>汉代隶书.全称为《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒吏碑》,刻于永兴元年(公元153年) <>六月,在山东曲阜孔庙大成殿东庑.此碑工整匀适,组织严密,笔法极有法度,粗<>细同一,间架结构皆十分留神,全幅秀逸清丽,尤其燕尾的姿势十分精美,是汉隶<>趋于标准成熟时期的代表作之一.翁方纲称其:"骨肉匀适,情交换畅."何绍基<>以为:"横翔捷出,开后来隽利一门,然肃穆之气自由."<><>11)石门颂 <> 汉代大型隶书摩崖石刻.全称为《故司隶校尉犍为杨君颂》,汉桓帝建和二年<>(公元148年)刻.结体大小不一,笔法瘦劲恣肆,雄健舒服,颇饶趣味,今人祝嘉<>论此石刻曾说:"石门巧多于拙,瘦处多,肥处少,且喜用长势,多用圆笔.安排<>奇妙,错综变化."<><>12)衡方碑 <> 汉代隶书. 全称《汉故卫尉卿衡府君之碑》,建宁元年(公元168年)玄月立,<>原在山东汶上县,清雍正八年(公元 1730年)汶水泛决,碑陷,后邑人重立,今在<>山东泰安岱庙.此碑字体方拙朴素 ,以拙取胜,间架稳实厚重,如虎卧阕下.笔<>画端正粗壮.笔笔如磐石,折角棱条明显, 有严格之态.章法行密字满,于平正<>之中存欹斜之变.翁方纲说:"是碑书体宽绰而阔,密处不甚留隙地, 似开后来<>颜鲁公平书之渐."(《两汉金石记》)杨守敬《平碑记》也说:"此碑古健丰腴,<>北齐人书多从此出,当不在《华山碑》之下."清代著名书法家伊秉绶隶书即源于<>此.<><><>四)完成书体演变的魏晋书法<><> 从汉字书法的发展上看,魏晋是实现书体演变的承前启后的重要历史阶段.<>是篆隶真行草诸体咸备俱臻完美的一代.汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基<>本状态.隶书产生、发展、成熟的进程就孕育着真书(楷书),而行草书简直是在<>隶书产生的同时就已经萌芽了.真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间.它<>们的定型,丑化无疑是汉字书法史上的又一宏大变更.<> 这一书法史上了不起的时代,培养了两个承前启后,巍然绰立的大书法革新<>家—钟繇,王羲之.他们揭开了中国书法发展史的新的一页.建立了真书、行书、<>草书美的典型,尔后历朝历代,乃至东邻日本,学书者莫不宗法"钟王".盛称<>"二王"(王羲之及其子王献之),甚至尊王羲之为"书圣".又有王洵(羲之侄)<>善行书,有《伯远帖》传世.<><>有名代表书家及作品介绍<><>1、钟繇(151-230) <> 字元常,三国魏颍川(今河南许昌)人.因为做过太傅,世称"钟太傅".他<>的书法,以曹喜、蔡邕、刘德升为师,博采众长,兼善各体,尤精小楷.结构朴<>实谨严,笔势天然,开创了由隶书到楷书的新貌.和晋代王羲之并称"钟王".<>他的书法历代为人所器重.钟的真迹,早已失传,宋代以来法帖中所刻的小楷《<>宣示表》,《荐季直表》等都是晋唐人摹仿本.<> 其主要作品有:<> 1)宣示表:小楷,梁武帝萧衍誉道"势巧形密,胜于自运".笔法纯朴浑<>厚,雍容天然.<> 2)荐季直表:小楷,写于黄初二年(二二一).其布局空灵,结体疏朗、宽博,<>体势横扁,尚有隶意.虽有许多不成熟的处所,结体法度均不如晋唐工整,但天<>趣盎然,妙不可言.<><>2、王羲之 (303-361) <> 字逸少,琅邪临沂人(今属山东).晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生,逝世于晋<>哀帝兴宁三年(公元三六七年).官至右军将军,会稽内史,故后世称为"王右军"<>.他出生于两晋的名门望族.王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,"语以纲要",<>即有所悟.他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法.以后他渡江北游<>名山,博采众长,观摩学习"兼撮众法,备成一家",到达了"贵越群品,古今<>莫二"的高度.<> 王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等"在南朝即脍<>炙人口",对后世影响很大他的正体世称"书之圣".王羲之在书法上是个改革<>家,他的主要造诣仍是表现在行书和草书上.他的行草书又被众人尊为"草之圣<>".他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字长处,融会统一在一<>种簇新的书法作品中.<> 其主要作品有:<> 1)乐毅论 :王羲之书,小揩字体.笔势流丽,神采焕发,肥瘦相当,极合<>楷书的法令.隋智永称它为"正书第一",唐代褚遂良也极为称颂.<> 2)黄庭经:小楷,对于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书<>法,因知其爱鹅成癖,所以顺便筹备了一笼又肥又大的白鹅,作为写经的报酬.<>王羲之见鹅怅然为羽士写了半天的经文,愉快地"笼鹅而归".原文载于南朝《<>论书表》,文中叙述王羲之所书为《道》、《德》之经,后因传之再三,就变成<>了《黄庭经》了.因而,《黄庭经》又俗称《换鹅帖》,无款,末署"永和十二<>年(356)蒲月",当初留传的只是后代的摹刻本了.<> 3)兰亭序 :这篇文字,是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一<>些文人举办"修契"宴会上,为他们的诗写的序言手稿.共二十八行,三百二十<>四字,章法、结构、笔法都很完善,是他三十三岁时的自得之作.后人评道"右<>军字体,古法一变.其雄秀之气,出于自然,故古今认为师法".因此,历代书<>家都推《兰亭》为"行书第一".<> 4)快雪时晴帖:王羲之书.行书四行,字体流畅秀美.元赵孟俯曾称此帖为<>"天下第 一法书".《石渠宝笈》收晋人三帖,号称"三希",此帖列于首位.<>其为人所看重,由此可见.<> 5)孔侍中帖:《孔侍中帖》和《频有哀祸》,王羲之行书,二帖连为一纸.<>纸本现藏日本前田育德会,与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲<>之名迹摹本.《频有哀祸·孔侍中帖》在活跃的行书笔意中带有凝重之感.在章<>法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果.<> 6)丧乱帖:《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书.纸本.<>现藏日本帝室.帖上还引有朱文"延历敕定"三印,延历相称于我国唐德宗建中<>三年至唐顺宗永贞元年,可见此帖是唐代传入日本的.《丧乱·二谢·得示帖》<>笔法精妙,结体多欹侧取姿.有奇宕洒脱之致,是王羲之所创造的最新体势的典<>型作品.<> 7)十七帖:《十七帖》是王羲之草书代表作,内容是他所写的尺牍.因卷<>有"十七"字故名.《十七帖》墨迹已佚,仅有摹刻本传世.《十七帖》草书,<>前人评为"笔法古质浑然,有篆籀遗意",也有人认为帖中字带有波挑的笔势,<>字字独破不相连属.这正表明他擅长"兼撮众法,备成一家",所以才干构成他<>独具风范的草书体势.<><>3、王献之(344-386) <> 字子敬,王羲之的第七个儿子.官至中书令,世称"王大令".他的书法,<>兼精楷、行、草、隶各体.幼时从他父亲学书,后来取法张芝,别立异法,自成<>一家,与父齐名,人称"二王".南朝宋,齐,梁,陈之间,人多崇尚他的字.<>他的楷书以《洛神赋十三行》为代表,用笔外拓,结体匀称严整,如大家闺秀,<>姿态妩媚雍容.其行书以《鸭头丸帖》最著.草书名作《中秋帖》,列为清内府<>"三希"之二,笔划持续不断,世称"一笔书".<> 其主要作品有:<> 1)洛神赋十三行:洛神赋(十三行) <> 《洛神赋》是王献之的小楷作品,据说王献之好写洛神赋,写过不仅一本.共<>计十三行,真迹已不复存在.今只传贾似道所刻石本,因石色如碧玉,世称"碧<>玉十三行".现藏首都博物馆.<> 王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸,笔致潇洒,清杨宾《铁函斋书号》<>认为"字之秀劲园润,行世小楷无出其右".从《洛神赋》(十三行)中可看出,<>王献之的楷书笔法不再带有隶意,字形也由横势变为纵势,已是完全成熟的楷书<>之作.<> 2)鸭头丸帖 <> 王献之行草书.二行,文曰:"鸭头丸,故不佳.明当必集,当与君相见."<>共十五字,系王献之给友人的便札.真迹现存于上海博物馆.全帖用墨枯润有致.<>姜夔《续书谱·用墨》说:"凡作楷,墨欲干,然不可太燥.行草则燥润相杂,以<>润取妍,以燥取险."《鸭头丸帖》两层意思,蘸墨两次,一次一句,墨色都由润<>而枯,由浓而淡,墨色清楚.从而展示出全帖的节奏起伏和睦韵自然变化."稿行<>之草"的行草是王献之独创的书体,《鸭头丸帖》又是他行草的代表作.<> 3)中秋帖 <> 《中秋帖》传为王献之所书,与王羲之的《快雪时晴帖》,王询的《伯远帖》<>合称"三希",现藏故宫博物院.《书断》中说:"字之体势,一笔而成,偶有不<>连,而脉不断,及其连者,气象通其隔行".《中秋帖》书法纵逸豪迈,应是王献<>之创造的新体.<><>4、王洵(350 - 401) <> 字元琳,小字法护.临沂(今山东临沂县)人.官至尚书令.他是"书圣"王羲<>之的族侄,诞生在一个精于书法,几代不衰的名门望族.其父王恰,其祖父王导均<>善书,所以史称"三代以能书称,家范世学,洵之草圣,亦有传焉".其草书《伯<>远帖》,始终被后世书法家、鉴赏家、收藏家视为珍宝,是因为它是十分难得的东<>晋名人书法真迹.<> 其主要作品有:<> 1)伯远帖 <> 东晋王洵真迹.从来为后世书法家,鉴赏家,珍藏家视为瑰宝.<> 《伯远帖》是王给亲友的一通书函.它行笔峭劲奇丽,自然流利,是我国古代书<>法作品中的佼佼者.被列为"三希"之三.它的笔画写得较瘦劲,结体较开张,特<>别是笔画少的字显得分外舒朗,飘逸,真有点"如升初日,如清风,如云如霞,如<>烟,如幽林曲洞"的晋人韵味.<><>五)民间书家大显神通的南北朝书法<><> 晋至八王之乱,王室内耗当前,权势逐步衰微.在北方,跟着西晋的灭<>亡.形成了"五胡十六国"的凌乱时期.后拓跋氏停止十六国,树立北魏,<>促成了一百四十九年的绝对统一.这是北朝.晋室东迁至消亡,从公元三一<>七年大公元四二零年,是南朝.<> 此时书法,也继续东晋的风尚,上至帝王,下至士嫡都异常爱好.南北<>朝书法家灿若群星,无名书家为其主流.他们继承了前代书法的精良传统,<>创造了无愧于前人的优良作品,也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的壮盛<>局势发明了必要的前提.<> 南北朝书法以魏碑最胜.魏碑,是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑<>志石刻书法的泛称,是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时代书法.康有为说:<>"凡魏碑,随取一家,皆足成体.尽合诸家,则为具美".唐初多少位楷书大<>家如虞世南,欧阳询,褚遂良等,都是直接继承智永笔法取法六朝的.<><><> 主要书法家及作品:<> 1、智永(南朝-隋唐) <> 是王羲之的七代孙子,王羲之第五子王徽之的昆裔.他是严守家法的大<>书法家.他习字很耐劳.冯武《书法正传》说他住在吴兴永欣寺,几十年不<>下楼,临了八百多本《千字文》,给江东诸寺,各送一本.他用废的笔,埋<>起来象冢一样.后人讲"退笔成冢"的典故就是从这儿来的.明董其昌《画<>禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》,"每用笔必波折其笔,含蓄回向,沉著<>收束,所谓当其下笔欲透纸背者".他所写的《千字文》清何绍基说:"笔<>笔从空中来,从空中住,虽屋漏痕,犹不足以喻之".我们细读他的墨迹《<>千字文》,看得出他用笔上藏头护尾,传世私服,一波三折,蕴藉而有韵律的意趣.董、<>何之说可谓准确、详细、适当.<> 其主要作品有:<> 1)《千字文》此为智永《真草千字文》,线条丰满,笔意飞动,运笔,<>结体的技能都十分精熟,前人评其书谓"智永得右军之肉",于此可得印证.<>其《楷书千字文》用笔遒劲,结构端庄,笔画的起止提按痕迹非常清楚,富<>有虚实变化,与晋唐写经无比濒临,便于初学.<><> 魏碑代表作<><> 1)爨宝子碑:<> 南朝因循晋制,制止立碑,故碑刻极少,而云南"二爨"(《爨宝子碑》,<>《爨龙颜碑》)可谓灿若星辰,光耀夜空.《爨宝子碑》是云南边境少数民族<>的领袖受汉文明的陶冶,仿效汉制而歌功颂德的.此碑刻于东晋大亨四年(405).<> 书体是带有显著隶意的楷书体.碑中一局部横画仍保存了隶书的波挑,但<>结体却方整而近于楷书.用笔以方笔为主,端重古朴,拙中有巧.看似愚拙,<>却飞动之势常现.<> 康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为"端朴若古佛之容"是很恰当的.<><> 2)爨龙颜碑:<> 《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年(四五八),比《爨宝子碑》晚五十三年.<>能够说这两块碑是同时代的作品.它的结体以方整为主,但转折处已使用圆转<>笔法,而不象《爨宝子碑》那样如矩形的折角,更拥有楷书的特征.咱们可以<>从《爨龙颜碑》笔画的圆润坚强,窥见其运笔实源于篆法,起笔虽有方圆之分,<>但笔划均极为厚重.《爨龙颜碑》在伎俩上俯仰揖让,疏密相间,在结构上姿<>态奇逸,舒敛自若.康有为评说:"下画如昆刀刻玉,但见浑美;布势如精工<>画人,各有意度,当为隶楷极则."<><> 3)郑文公碑 <> 即《魏兖州刺史郑羲碑》,北魏摩崖刻石,宣武帝永平所年(公元511 年)<>刻.书写者是郑羲的儿子郑道昭.书法多用圆笔,变化巧妙;结体宽博,气势<>雄伟.清代包世臣说:"北碑体多旁出,郑文公字独真正,而篆势分韵草情毕<>具其中.布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆 .不言分者,体<>近易见也."是"真文苑奇珍也".<> 4)始平公造像记:...作者：admin 日期：11/11/30 11:54 人气：
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